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의료 목적의 대마 사용이 증가하면서 신체 질환과 정신 장애에 미치는 영향을 연구하는 과학적 연구들이 계속 진행되고 있습니다. 이러한 맥락에서 다양한 문화의 고대 치유 예술들이 다시 주목받고 있는데, 이들은 대마의 치료 효과에 대한 수천 년간의 경험을 담고 있기 때문입니다. 보존된 고대 기록들은 사람들이 이 식물에 대한 회의감을 극복하는 데 중요한 역할을 하고 있습니다. 전통 중의학(TCM)만 해도 대마를 사용하며, 중국의 기록들은 이 분야에서 가장 중요하고 오래된 자료들입니다.
TCM보다 늦게 현대 서양에 정착했지만, 특히 웰니스 분야에서 널리 알려진 또 다른 전통 의학이 있습니다. 바로 질병 치료에 대마를 활용하는 아유르베다입니다. 이 치유 체계는 수세기 동안 인도에서 전통으로 이어져 왔으며, 현재도 인도, 네팔, 스리랑카에서 광범위하게 실천되고 있습니다.
TCM과 마찬가지로 아유르베다도 질병과 치유를 신체 내에서만 찾지 않고, 두 차원의 연결로 작용합니다. 즉, 아유르베다 의사는 동시에 심리 치료사이기도 하며, 그 반대도 마찬가지입니다. „생명의 지식“ 또는 „생활의 지혜“를 의미하는 아유르베다는 철학과 경험으로 이루어져 있으며, 질병을 치료할 때 정신적, 신체적, 감정적, 영적 측면을 모두 포함합니다.
세 가지 도샤(Doshas)
아유르베다에서 진단, 치료, 약물 처방을 결정할 때는 도샤(dosha)라고 불리는 세 가지 생명 에너지를 고려합니다. 개별 도샤를 차별화하여 살펴보되, 그들 사이의 균형을 유지하는 것이 핵심입니다.
바타(Vata)
바타는 운동을 상징하며, 우리의 근골격계를 담당하는 에너지입니다. 또한 순환계와 신경계의 기능도 관장합니다.
피타(Pitta)
피타는 따뜻함을 의미하며, 우리의 신진대사, 소화계, 그리고 신체의 모든 생화학적 과정을 담당합니다.
카파(Kapha)
카파는 „함께 지탱한다“는 뜻으로, 우리의 신체와 정신의 안정성과 강함을 구현합니다. 카파는 면역계와 체액을 조절하는 역할을 합니다.
대마를 이용한 치료
15세기의 베다 경전에서는 마리화나 사용에 대한 기록도 찾아볼 수 있습니다. 여기서 대마는 „비자야(Vijaya)“ 또는 „싯디(Siddhi)“라고 불립니다. 아유르베다에서 대마는 무해한 물질로 여겨지지 않습니다. 대마는 강력한 도취 효과를 가지며 독성이 있다고 봅니다. 부적절하거나 남용될 경우 영혼에 해를 끼친다는 것이 전통적인 관점입니다.
그럼에도 불구하고 식물의 모든 부위에서 광범위한 치료 효과를 가진 의약품들이 만들어집니다. 정력제, 진통제, 경련 완화제, 소화 자극 또는 항염증 특성을 가진 약물들이 포함됩니다.
대마 치료가 적합한 질병들
다양한 진단에 대해 아유르베다는 여러 재료를 포함한 매우 구체적인 처방을 제시합니다. 고혈압이나 녹내장, 그리고 소화기계 질환에는 방(Bhang)이라는 대마 함유 음료가 처방되지만, 단기 치료에만 한정됩니다. 대마 주스는 방광염이나 신장 결석 치료를 위해 준비되며, 외부 상처나 염증 치료에는 주로 잎을 사용합니다.
분말 형태로 상처 치료에 사용하거나, 신선한 잎으로 습포를 만들어 피부 질환, 발진, 가려움증 치료에 사용합니다. 담배와 혼합하면 대마는 식욕과 성욕을 억제하며, 이러한 효과가 필요한 경우 아유르베다에서도 사용됩니다. 불면증이나 정신 장애 치료에는 차라스(Charas)라고 불리는 대마 수지를 간헐적으로 사용합니다. 여기서도 장기 치료로는 권장되지 않습니다. 아몬드와 참깨 같은 정력 증강 재료와 혼합하면 대마는 최음제로 사용되지만, 과도한 섭취나 과다한 양은 반대 효과를 낼 수 있다는 경고가 따릅니다.






































