📑 Inhaltsverzeichnis
„Noel’de içki içilmez!“ Kutsal Kitap’ta sudan çok nadir bahsedilmesine rağmen şaraba sıklıkla değinilmesine karşılık, Kilise günümüzde herhangi bir uyuşturucudan şiddetle kaçınmaktadır. Bunu sorguladığımızda, Hristiyanlık ve cannabis arasında nasıl bir çatışma oluştuğu merak konusu haline gelmektedir. Zira cannabis binlerce yıldır çeşitli medeniyetlerde yer almıştır. Bu nedenle, Hristiyan Kilisesi ile cannabis arasındaki karşılıklı etkileşimlere daha derinlemesine bakmak gerekir.
İsa Esrar Kullanan Birisi Miydi?
Bu soru hakkında görüşler çeşitlidir. Bir yandan, bazı dini uygulamaları cannabis ile ilişkilendiren çok sayıda bilim insanı bulunmaktadır. Bu durum sadece Hristiyanlık’ta değil, Taoizm, Hinduizm ve Budizm’de de birçok dini uygulamanın esrar etkisi altında yapıldığına dair göstergeler vardır.
İsa, gerçekleştirdiği çok sayıda mucize ile ünlüdür. Bazı araştırmalar, bu mucizelerin cannabis tarafından mümkün kılınmış olabileceğini göstermektedir. Polonyalı antropolog Sula Benet, Kutsal Kitap’ta olası bir çeviri hatasının bulunduğunu keşfetmiştir. Bu hata, okumak isteyenler için şu ayetlerde ortaya çıkmaktadır: „Kaneh,“ (Yeşaya 43:24; Hoşea 4:14; Ezekiel 27:19), „kaneh ha-tob“ (Yeremya 6:20) ve „kaneh-bosem“ (Çıkış 30:23).
Resmi olarak „kaneh“ kelimesi şeker kamışı olarak çevrilmiştir. Ancak Yunanca kök „kan“ aynı zamanda kenevir olarak da çevrilebilir. Bu sayede, Kutsal Kitap’ın bazı fenomenleri, örneğin Musa’nın Tanrı ile iletişim kurduğu yanan çalı, açıklanabilir hale gelmektedir.
Bu görüşü Boston Üniversitesi profesörü Carl Ruck da savunmaktadır. Kutsal Kitap’ta ayrıca meshiach yağının yapımı da anlatılmaktadır. Bu yağ sadece rahipler tarafından sürülmekle kalmaz, çok sayıda araç da bununla kaplanmaktadır. Profesör Ruck’ın öğrencilerinden biri tam da bu yağı başarıyla yeniden oluşturmuştur – ve bunu kenevir ile yapmıştır.
Ayrıca, rahiplerin tapınakta muhtemelen yanlış olarak şeker kamışı olarak çevrilen „kaneh-bosem“i yaktıkları ritüeller de vardı. Bu olay geleneksel olarak sadece Yahudi Yeni Yılı’nda gerçekleşmektedir. Bunun eski yerleşik bir ısıtma cihazı olup olmadığı deşifre edilmeyi beklemektedir.
Kutsal Kitap ve Hristiyan tarihi içinde cannabis’in kullanımı ve tüketimi ile ilgili çok sayıda referans bulunmaktadır. Ancak tamamen emin olmak gerekmektedir; bunlar sonuçta sadece işaretlerdir. Önemli olan ise, cannabis’in gerçekten Hristiyanlık ve onun dini uygulamalarının bir parçası olmuş olabileceğini tamamen dışlamak mümkün değildir.
Papa, Kilise ve Cannabis
Günümüzde Papa Françesku yasallaştırmaya karşı çıkmaktadır. Roma’da uyuşturucular hakkında düzenlenen uluslararası bir konferansta Papa, uyuşturucu bağımlılığının kötü olduğunu ve bundan olumlu hiçbir etki çıkarılamayacağını açıkça belirtmiştir. Bu ifadenin şaşırtıcı yönü, cannabis bağımlılığı hakkındaki verinin açıkça gösterdiği kadarıyla, fiziksel bağımlılığın imkansız olması ve psikolojik bağımlılığın sadece aşırı kullanıcılarda meydana gelebilmesidir.
Papa ayrıca, uyuşturucu sorununun uyuşturucularla çözülemeyeceğini söylemiştir. Burada belirtilmesi gereken nokta, Kilisenin tüm uyuşturucuları aynı kategoriye koymasıdır. Böylece alkol Kilisenin kendisinde Kutsal Kurban’da içilirken, cannabis hala eroin ile eş tutulmakta ve şeytani olarak damgalanmaktadır.
Dünya Gençlik Günü’nde Françesku, yasallaştırma yoluyla uyuşturucuların etkileri ve yayılmasının azalacağı konusunda bir beklenti olmaması gerektiğini duyurmuştur. Ancak gerçekten bu iddianın yanlış olduğunu gösteren çok sayıda veri bulunmaktadır. Örneğin, Amerika’nın Washington Eyaleti’nde okul öğrencileri üzerinde yapılan bir araştırma, yasallaştırma sonrası reşit olmayan kişilerin cannabis tüketiminin azaldığını bulmuştur. Yasadışılığın cazibesi gerçekten mevcuttur. Belki de Papa’ya bu çalışma sunulmalıdır.
Aynı gün, Katolik Kilisesi’nin başı, uyuşturucu kaçakçılığının şiddeti, beraberindeki acı ve ıstırabı teşvik ettiğini iddia etmiştir. Buna karşı, yasadışı ağlar aracılığıyla gençlerin suça çekilmesi söylenebilir ve tabii ki yasallaştırma buna karşı yardımcı olacaktır. Özellikle genel olarak daha az suçlu olurdu, çünkü satıcılara işlerini elinden alırdık. Dolayısıyla, bu hipotez da yanlış olmuştur.
Genel olarak Papa Françesku, uyuşturucuların kendi başlarına kötü olmadıklarını, ancak neden oldukları acıların kötü olduğunu savunmaktadır. Aileye „Evet“, aşka „Evet“, daha iyi işlere „Evet“ ve eğitime „Evet“ demek gerektiğini düşünmektedir. Bunu yapan kişi, yasadışı uyuşturucuya „Evet“ demek için zamanı olmayacaktır. Burada bilimsel bir argüman olmadığından, bu nokta pek iyi bir şekilde çürütülemez. Ancak, bu ifadenin kişinin kendi hayatına ne derece uygulanabilir olduğu hakkında düşünülmesi mümkündür. Kişi, aşka „Evet“ demiş, partnerine yüksek kaliteli zaman geçirmiş ve bunu yaparken cannabis içmiş olabilir mi? Cannabis ve eğitim gerçekten birbirine zıt mı gelir? Tüm bu sorular burada okuyucuya bırakılmalıdır.
Özetlenirse, Papa veya Kilisenin bilimsel argumentasyonun sağlam bir temeli yoktur. Sonuç olarak, Kilisenin Marihuana’yı ileri sürmeye devam etmesinin rasyonel bir nedeni yoktur. Kutsal Kitap’ın kendisinde bile bu yumuşak uyuşturucunun tüketimi hakkında çok sayıda gösterge bulunmaktadır.
Sık Sorulan Sorular
Bir Hristiyan esrar içebilir mi?
Kutsal Kitap hiçbir yerde cannabis’i açıkça yasaklamaz – tersine, sarhoş edici madde şarap Kutsal Kurban’da bile içilir. Resmi Kilise günümüzde ise tüm uyuşturuculardan kaçınsa da, Kutsal Yazılar’dan cannabis için açık bir Hristiyan tüketim yasağı çıkarılamaz. Diğer inanç sistemlerinin bitki ile nasıl ilişkili olduğunu, cannabis ve din hakkındaki genel bakışımız göstermektedir.
İsa esrar kullanan birisi miydi?
Bunu kanıtlamak mümkün değildir, ancak bazı bilim insanları bunun mümkün olabileceğini düşünmektedir. Antropolog Sula Benet, Kutsal Kitap’ta bir çeviri hatası olabileceğini tahmin etmiştir: „kaneh-bosem“ kelimesi şeker kamışı yerine kenevir anlamına gelebilir. Bazı araştırmacılar, İsa’nın aktarılan mucize şifaları bile cannabis içeren bir yağ ile başarılı olmuş olabileceğini ileri sürmektedir.
Kutsal Kitap’ta Kaneh-Bosem Ne Anlama Gelir?
„Kaneh-bosem“, Çıkış Kitabı (30:23) kitabından alınan İbranice bir terimdir ve kutsal meshiach yağının tarifi kısmıdır. Yunanca „kan“ kökü kenevir olarak da çevrilebilir – Profesör Carl Ruck’ın bir öğrencisi bu yağı gerçekten cannabis ile başarıyla yeniden oluşturmuştur.
Papa Neden Cannabis’e Karşıdır?
Papa Françesku yasallaştırmaya karşı çıkmakta ve uyuşturucu bağımlılığını „kötü“ olarak nitelemektedir. Bilimsel olarak bu tutum tartışmalıdır, çünkü Kilise cannabis’i sert uyuşturucularla eş tutmaktadır; oysa fiziksel bağımlılık tamamen dışlanmıştır. Kenevir’in Hristiyan kültür tarihinde ne kadar derin köklü olduğu, kenevir ve Paskalya hakkındaki yazımız göstermektedir.
Kaynaklar
Smoking to Find God: Ancient Ceremonies Laid Blueprint for Modern Cannabis Church’s
Branchen-Update
News, Analysen und Reportagen — mehrmals im Monat direkt in dein Postfach.
Folge uns
