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„크리스마스에는 술을 마시지 말라!“ 성경에서 물보다 포도주를 훨씬 자주 언급하고 있음에도 불구하고, 현대 교회는 모든 약물로부터 거리를 두고 있습니다. 이는 기독교와 대마초가 어떻게 충돌하게 되었는지에 대한 의문을 제기합니다. 결국 대마초는 수천 년 동안 다양한 문명에서 존재해왔습니다. 따라서 여기서는 기독교 교회와 대마초 사이의 상호작용을 더 깊이 살펴봅시다.
예수님도 대마초를 사용했을까?
이 질문에 대해 의견이 갈립니다. 한편으로는 일부 종교적 관행을 대마초와 연결시키는 많은 과학자들이 있습니다. 이는 기독교에만 국한되지 않으며, 도교, 힌두교, 불교에서도 많은 종교적 관행이 대마초의 영향 아래 수행되었다는 증거가 있습니다.
예수님은 그가 행한 수많은 기적으로 유명합니다. 일부 연구에 따르면 이러한 기적들이 대마초에 의해 가능했다고 제안합니다. 폴란드 인류학자 술라 베넷(Sula Benet)은 성경에 번역 오류가 있을 수 있다는 것을 발견했습니다. 이는 다음 구절들에서 드러납니다. 읽고 싶은 사람들을 위해: „카네(Kaneh)“ (에스겔 27:19; 이사야 43:24; 아가 4:14), „카네 하톱(kaneh ha-tob)“ (예레미야 6:20), „카네-보셈(kaneh-bosem)“ (출애굽기 30:23).
공식적으로 „카네“라는 단어는 사탕수수로 번역되었습니다. 그러나 그리스어 어원 „칸(kan)“은 대마(hemp)로도 번역될 수 있습니다. 이것은 성경의 일부 현상들, 예를 들어 모세가 하나님과 소통한 타는 떨기나무를 설명할 수 있게 합니다.
이 의견은 보스턴 대학교의 교수 칼 럭(Carl Ruck)도 지지합니다. 성경에는 그의 제자 중 한 명이 성공적으로 다시 만든 기름 부음 기름의 제조 과정이 설명되어 있습니다 – 그리고 그것은 대마와 함께였습니다.
또한 제사장들이 아마도 잘못 사탕수수로 번역된 „카네-보셈“을 성전에서 태우는 의식도 있었습니다. 이 사건은 전통적으로 유대인 신년에만 발생합니다. 이것이 오래된 향로인지 아닌지는 당분간 추측일 뿐입니다.
성경과 기독교 역사 내에서 대마초의 사용과 소비에 대한 많은 참조를 찾을 수 있습니다. 그러나 완전히 확실할 수는 없습니다. 결국 이것들은 단지 증거일 뿐입니다. 중요한 것은 대마초가 정말로 기독교의 일부이자 그 종교적 관행의 구성 요소였을 가능성을 배제할 수 없다는 것입니다.
교황, 교회 그리고 대마초
오늘날 교황 프란치스코는 합법화에 반대합니다. 로마에서 열린 국제 약물 회의에서 교황은 약물에 대한 의존성이 악하며 여기서 긍정적인 효과를 얻을 수 없다고 명확히 밝혔습니다. 이 진술의 놀라운 점은 대마초 중독에 관한 데이터가 신체적 의존성은 불가능하며 심리적 의존성은 극도의 사용자에게만 발생할 수 있음을 명확히 보여준다는 것입니다.
또한 교황은 약물 문제를 약물로 해결할 수 없다고 말했습니다. 이에 대해 언급해야 할 점은 교회가 모든 약물을 한데 묶는다는 것입니다. 따라서 알코올이 교회 자체에서 성찬식 중에 마시는 반면, 대마초는 여전히 헤로인과 같은 수준에 놓여 있으며 악마적인 것으로 처리됩니다.
세계청년대회에서 프란치스코는 합법화를 통해 약물의 영향과 확산이 감소할 것으로 기대해서는 안 된다고 발표했습니다. 그러나 실제로 이 주장을 반박하는 많은 데이터가 있습니다. 예를 들어 미국 워싱턴 주의 학생들을 대상으로 한 조사는 합법화 후 미성년자의 대마초 사용이 감소했음을 발견했습니다. 따라서 불법의 매력은 실제로 존재합니다. 아마도 이 연구를 교황에게 제시해야 할 것 같습니다.
같은 날 가톨릭 교회의 수장은 마약 밀매가 폭력을 부추기며 이에 따른 고통과 통증을 야기한다는 주장을 제기했습니다. 이에 대해 반박할 수 있는 점은 불법 네트워크를 통해 젊은이들이 범죄로 끌려간다는 것이며, 합법화는 물론 이에 도움이 될 것입니다. 특히 딜러에게서 일자리를 빼앗으므로 전반적으로 범죄자가 적을 것입니다. 따라서 이 가설도 반박되었습니다.
기본적으로 교황 프란치스코는 약물 자체가 나쁜 것이 아니라 그것이 야기하는 고통이 나쁘다고 주장합니다. 그는 자신의 가족에게 „예“, 사랑에 „예“, 더 나은 직업에 „예“, 교육에 „예“라고 말하기를 선호한다고 말합니다. 이렇게 하는 사람들은 불법 약물에 „예“라고 말할 시간이 더 이상 없습니다. 여기서 과학적 논거가 없으므로 이 요점도 반박하기 어렵습니다. 그러나 이 진술이 실제로 자신의 삶에 얼마나 적용되는지에 대해 생각해볼 수 있습니다. 사랑에 „예“라고 말하고, 파트너와 질 높은 시간을 보내면서 동시에 대마초를 피울 수 없을까요? 대마초와 교육이 정말로 상충되나요? 이 모든 질문은 여기서 독자에게 맡겨집니다.
요약하자면, 교황 또는 교회의 과학적 논증은 견고한 기초를 가지고 있지 않습니다. 따라서 교회가 마리화나를 계속 비난할 합리적인 이유는 없습니다. 성경 자체에도 이 약물의 사용에 대한 많은 증거가 있습니다.
자주 묻는 질문
기독교인이 대마초를 피울 수 있나요?
성경은 어느 곳에서도 대마초를 명시적으로 금지하지 않습니다. 오히려 마취성 물질인 포도주도 성찬식에서 마십니다. 현대 공식 교회는 모든 약물로부터 거리를 두고 있지만, 성경 텍스트에서 대마초에 대한 명확한 기독교적 소비 금지를 도출할 수 없습니다. 다른 종교가 이 식물을 어떻게 다루는지는 대마초와 종교에 대한 우리의 개요에서 보여줍니다.
예수님이 대마초를 사용했나요?
이를 입증할 수는 없지만 일부 과학자들은 그럴 가능성이 있다고 생각합니다. 인류학자 술라 베넷은 성경에 번역 오류가 있을 수 있다고 추측했습니다. „카네-보셈“이라는 단어는 사탕수수 대신 대마를 의미할 수 있습니다. 일부 연구자들은 예수님의 전해지는 기적적 치유를 대마초 함유 기름 부음 기름으로 설명하기도 합니다.
성경에서 카네-보셈은 무엇을 의미하나요?
„카네-보셈“은 출애굽기(30,23)의 책에 나오는 히브리어 용어이며 거룩한 기름 부음 기름 조제법의 구성 요소입니다. 그리스어 어근 „칸“은 대마로도 번역될 수 있습니다. 칼 럭 교수의 제자 중 한 명이 실제로 이 기름을 대마초와 함께 성공적으로 재현했습니다.
교황이 대마초에 반대하는 이유는 무엇인가요?
교황 프란치스코는 합법화에 반대하며 약물 의존성을 „악“이라고 부릅니다. 교회가 대마초를 경약물로도 불구하고 하드 드러그와 동등하게 취급하고 신체적 의존성이 배제되기 때문에 이 입장은 과학적으로 논쟁의 여지가 있습니다. 대마초가 기독교 문화사에 얼마나 깊이 뿌리내렸는지는 대마초와 부활절에 대한 우리의 기사에서 보여줍니다.
출처
Smoking to Find God: Ancient Ceremonies Laid Blueprint for Modern Cannabis Church’s
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